宰相之体，可重也，亦可轻也。重则国与重，轻则国与轻。是轻重之势不在国，而在宰相之身也。然则宰相者，其可不求其所谓重，去其所谓轻者乎？我朝宰相之贤，项背相望，列圣委任，号称得人。臣尝考其行事之实，大抵三变。国初风气胚浑，圭角不露，时则有若赵普、范质、李昉、吕蒙正、张齐贤、吕端、李沆、王旦、向敏中诸臣，镇压事机，涵养元气，其浑厚质实之风，譬诸蛟龙之宅深渊，虎豹之在林薮，隐然有不可测识之威。此一变也。中叶以后，人文贲饰，圣化修明，时则有若毕士安、寇准、王曾、吕夷简、韩琦、富弼、文彦博、司马光、吕公著、刘挚、范纯仁、吕大防诸臣，别白邪正，作新精神，其声猷望实之宏，譬诸秋霜烈日之凛凛，泰山乔岳之岩岩，屹然有不可媟近之势。此一变也。中兴以来，光岳气分，事变叠作，时则有若李纲、吕颐浩、张浚、赵鼎、虞允文、陈康伯、赵汝愚诸臣，康济时屯，扶持国步，其弥纶经济之才，如驾蒙冲于号风怒涛之中，行坚车于太行羊肠之道，卓然有不可穷诘之用。此又一变也。虽因材致用，随世就功，而宰相之体皆不变其所谓重焉。故历大变故、大患难，而国家之体不与之俱靡者，实宰相之体有以镇压之也。陛下拔去凶邪，登庸辅弼，天下莫不谓有德进则朝廷尊矣，本强则精神折冲矣。延颈企踵，凡九阅月，始而悚动，久而玩矣。始而诵咏，久而议矣。但见其气象泮涣，晶光黤黮，鼓而不张，挈而不动，日趋乎轻矣。然所以轻者，岂无故哉？无乃格君之正学未展而本原昧欤？无乃更化之定力未充而意向杂欤？无乃处事之大纲未举而规置乖欤？无乃用人之实意未明而流品混欤？臣敢援《春秋》责备之义，以为明时规。宰相以正君心为事业也，曩之大臣恩旧缠绕，无格王正事之美，而有遇主于巷之讥；无辅台纳诲之学，而有逢君于恶之诮。今当深鉴其非，而乃近习其迹。圣性高明，易以理悟，使开陈明白，亦岂不可转移？而宰相则候望颜色，有畏威寡罪、苟逃其责之心。圣性宽仁，易以心感，使积诚动悟，亦岂不能挽回？而宰相将顺意旨，有阴拱熟视、浮沈取容之讥。惟天惟祖宗，所以养陛下敬畏之心也。举动一不与天地相似，行事一不与祖宗相合，则巧譬善谕以去其不善，使天与祖宗之意顾諟不忘可也，何所惮而不为乎？惟天伦惟国本，所以养陛下孝敬之心也。意向一与天伦相捩戾，谋谟一与翼子相背违，则纳约自牖，引之以当道，使父子兄弟之际裁处得宜可也，何所惮而不为乎？其事不可行，固无望其缴纳，内降积至数十矣，一语执奏，岂至大违颜情乎？某人所当用，固无望其补拾，奏纸不惮再三矣，一语敷陈，何至遽忤旨意乎？岂未能无过，而不敢尽救正之规，未能无私，而不敢效责难之义乎？上所玩视，表倡何观，此格君之正学未展，毋怪乎相体之轻也。宰相以新化弦为事业也，聿号更化，今几何时？岂不昭宣令猷，而庸意鄙论所以梗之者何未绝；岂不惟怀永图，而疵政秕令所以累之者何未革？表著当清明，而夤缘请托，流弊未除；纪纲当严肃，而希承风旨，故态犹在。唯阿养谀，犹前日之风俗；苟且偷安，犹前日之官曹。名为举廉而实芘贪，名为去邪而实赖奸。虽招来贤士，藉为羽仪，然貌敬之心居多，乐与之意常少。虽刬除宿蠹，具有条画，然釐革之意徒锐，忠厚之心终隐。尽言不受而去留形渊膝之间，未免有前时讳谤之心；谀语喜闻而趋舍在燥湿之表，似不改前日嬖甘之意。积弊转淫，群疑滋惑。此则更化之定力未充，毋怪乎相体之轻也。宰相以裁处大事为事业也，今命令轻杂，理体不谨。斜封墨敕，匪彝莫惩，而欲息侥倖之风；剟帘搴器，无纪如是，而欲绝觊觎之望；不能整齐宫府之统体，而屑屑于六曹之常程；不能谨择监司之廉察，而区区于听讼之末务；外患甚悍，孰为忧边思职；水旱频仍，何取亮工熙载；楮币顿轻，已觉低昂之无术；窾籍日甚，未见招刺之有方；除授不谨，区处失宜，殿上戏舞，岂无如邓通爱幸者，而檄召之举罔闻；奸邪反覆，岂无如任守忠间谍者，而勾追之威未振；大事模棱，细娱玩愒，精神不殚于谋国而殚于斗智，意向不专于进贤而专于立党；各为持保之计，岂有宏远之谋？此则处事之大纲未举，毋怪乎相体之轻也。宰相以进退人才为事业也，今鲠挺与容悦并用，意向何在？迂疏与敏锐并好，课效孰优？磊落魁伟不用，而所用者跅弛泛驾也。重厚笃实不用，而所用者精神不纯也。显劾贿相者不用，而所用者苞苴彰露之人也。力排权奸者不用，而所用者刀笔贪劾之辈也。一鲠士来，一醇儒去，而君子之党类渐孤。一奸朋退，一戚属进，而小人之气脉不断。故欲进恬淡，则乐道不仕之程颐不可不召也。欲退躁竞，则两及吾门之张师德何不抑乎。欲进有德，则深自晦默之吕公著不可不召也。欲退险薄，则他日后悔之丁谓何不黜乎。欲奖平实，则尽心民事之向敏中不可不召也。欲惩浮薄，则新进喜事之梅询何不却乎。欲起事功，则善干国事之张咏不可不召也。欲退阿谀，则巧言令色之贾谈何不折乎。人才当涵养，韩公爱人以德之说亦可行于今乎。人才当察识，刘、吕彼此求助之意亦可察于今乎。此用人之意实未明，毋怪乎相体之轻也。积是四失，遂成四轻。譬如百金之家，奴隶所司，盗贼所窥，斗阋一开，欺侮立至。寻丈之圃，荆棘所丛，牂豚所伏，威怪不形，苟玩外见，轻莫甚焉。况当天时人事方棘之秋，国势民情交病之际，设有大利害，将不镇定消弭乎？设有大艰难，将不毕力共济乎？奈何不知所以矫其轻也。矫其轻在去其失而已。惟大臣以天下自任，以王佐自许，以群公先正为宪，以前言往行为法，必正本源，自格君始；必明意向，自更化始；必定规模，自立政治；必清流品，自用人始，公以行之，和以济之，则相业有光而相体重矣。不然，日来月往，声实顿亏，上无以副圣主责成之意，下无以慰苍生愿治之心，内无以逃君子责备之义，外无以闭小人窃笑之口，则虽遏人言以养安重难危之势，植朋党以成牢固不拔之形，臣不知其可也。二相时所倚瞩，在臣何敢瑕疵？特以古人上下相规儆，致其爱助之拳拳耳。苏轼在熙、丰不阿于熙、丰，在元祐不阿于元祐，士君子以为立身之的。臣窃慕之，故不敢阿其所好，以欺陛下。若夫踦闾而立，出入视势，龙断而望，左右罔利，则有其人，而非陛下之所利赖也，亦非臣之所愿效也。惟陛下察之。

故丞相文简毕公，既以景德三年葬郑州管城马亭卢村之原，而隧道之碑未果立。后八十馀年，公诸曾孙从周、仲达等，乃相与经治纪刻，而使仲游抵书叙其故，以铭见属。某视公之时良已远，然考其事迹，有门生故吏之状，幽宫之铭，太常有议，国史有传，家有谱集，又杂见于他书传记，与夫章章在士大夫者，类非一事，参验可信，皆合不诬，于是独掇大要而论次之。惟毕氏出于姬姓，周文王之子高封国于毕，后以为氏。后汉兖州别驾谌之五世孙曰众庆，为宋兖州中正。又五世曰憬，仕唐至许州刺史。憬二子，构为户部尚书，谥景公；栩为酆王府司马。栩曾孙諴相懿宗。构五世孙稹，为振武天德营田判官。积生宗昱，是为公之曾王父，为代州云中令。王父球，本州别驾。考乂琳，澶州观城令。及公贵，袖赠云中而下三世，为太子太保，太傅，太师，追封曾祖妣吴氏邓国，祖妣史氏韩国，妣药氏代国，祝氏郑国，并太夫人。上世始居云中，太师既终，祝夫人谓公曰：「学必求良师友」。乃相与如宋，又如郑，得韩丕、刘锡、杨璞，使公与游而卜居焉。今为郑州人。公讳士安，字仁叟，以学行为名进士。乾德四年，王晋公祜知贡举，第公甲科，辟邠宁幕府。开宝三年，为济州推官，太祖皇帝召对，廷授兖州管内观察推官。太平兴国初，改大理寺丞，领三门发运事。吴越钱俶入朝，选知台州。既至，言：「钱氏上图籍，有司皆张侈赋数。今湖海新民始得天子命吏，宜有安辑。且州县文书具在，愿一用旧籍，以示惠泽」。诏从之。明年，以治最迁太子右赞善大夫，徙饶州，改殿中丞。归朝为监察御史。知乾州以便亲，改监汝州稻田务。雍熙中，诸王出閤，召为左拾遗、冀王府记室参军。太宗皇帝延见，劳问蕃锡，迁尚书考功员外郎。端拱中，诏王府官各上所为文，帝问近臣曰：「文吾既知之，其行孰优」？皆以公对。帝喜曰：「是也」。以本官知制诰。淳化二年，召为翰林学士。大臣以张洎言，帝曰：「洎视毕某，词艺践历固不减，但履行远在下」。遂为学士。于时宋兴四十年，中外几平，文学、政事、言语侍从之臣辐辏朝廷，至论德行，则常以公为称首。明年，知贡举，转主客郎中，以疾请外，改谏议大夫、知颍州。真宗皇帝以寿王尹开封也，召充府判官。为皇太子，以兼右庶子，迁给事中。及帝践阼，即日拜枢密直学士、工部侍郎、权知开封府，以严正称。凡官府常从授庭职而补外任者，必遣至公所受戒饬。时近臣有怙势为不法，强买民家定婚子者，公请对，白其横，夺还之。而公亦以礼部侍郎罢府。还为翰林学士兼秘书监。时契丹谋入寇，公首疏五事应诏，陈选将、饷兵、理财之策甚备，常多纳用。于是中书阙宰相，乃进公吏部侍郎、参知政事。入谢，帝曰：「未也，行且相」。公顿首辞谢。帝曰：「朕倚卿以辅相，岂特今日。然方多事，求与卿同进者，谁其可」？公复顿首谢曰：「宰相者，必有其器，乃可居其位。臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也」。帝曰：「闻其刚使气」。对曰：「准资方正，慷慨有大节，忘身徇国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。今天下之民，虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，正若准者所宜用也」。帝曰：「然当藉卿宿德镇之」。不阅月，拜公本官平章事。寇公实并命，而以公监修国史，位在上。既而契丹益犯边，北州皆警，二公始合议请帝幸澶渊，时景德元年九月也。契丹统军顺国王挞览引兵分掠威虏、顺安、北平，侵保州，攻定武，数为官军所却，益东驻阳城淀，遂攻高阳，不得逞，转窥贝、冀、天雄，兵号二十万。帝坐便殿，问策安出？公与寇公条所以禦备状，且言澶渊之行，当在仲冬；寇公谓当亟往不可缓。卒用公议。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是为敌人奏请议和。大臣莫敢如何其事，独公以为可信，乃赞帝当羁縻不绝，渐许其成。帝谓：「契丹凶悍如此，恐不可保」。公曰：「臣尝得降人，言今虽深入，屡挫不甚得志，阴欲引去而耻无名，且彼宁不畏人乘虚覆其穴？此请殆不妄，继忠之奏，臣请任之」。帝喜，乃手诏继忠，许其请和。时已诏巡幸，而议者犹鬨鬨，二三大臣有进金陵及成都图者，公亟同寇公请对，力陈其故，坚定前计，帝乃幸澶渊。军数十万，契丹大震，然猖狂乘众，犹掠德清，至澶渊北鄙，会官军伏弩发，射挞览死，众溃遁去。而曹利用使还，亦具得要领，与其使者姚东之俱来，讲和之计遂定。呜呼！朝廷惟无大事也，事一动，利害系其中而人蔽所见，甲曰如此，乙曰如彼。方是时，非沈几达识以定其是，真忠大器以任其决，一反乎为全躯保妻子计，其成败之机，亦曰殆哉！观景德之事，所以威灵抗于上，和好成于下者，公本精于策画，排纷决疑，力引寇公故也。初，帝严兵将行，太白昼见，流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，或言大臣应之。公适卧疾，移书寇公曰：「屡请舁疾从行，而手诏固不许，今大计已定，惟在君勉之。某将以身当星变而就国事，所愿也」。已而少间，追至澶渊，见于行在。及从还兵罢，乃按边要，选良守将易置之：雄州以李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延昭。他所择用，各得其任。令塞上得境外牛马类者悉还之，以示信，遂通互市，除铁禁，招流亡，广储蓄。未几，夏州赵德明亦款塞内附。二方既定，中外略安。量时制法，次第施行。如榷酤毋得增额，平反已决死罪录为劳，讼不干己者坐以重，至今不易。复置贤良方正直言极谏等科，以广取士。每对，必为帝言崇俭息民，近忠直，远谀佞，是为政要。故未几天下无事，号为至治。公素羸多疾，岁中求去位，章至七八，皆不许。二年十月十二日将朝，至崇政殿庐得疾，诏问络绎，帝不俟辇，步至公所，敕太医及近侍随护肩舆还第而薨，年六十八。帝即日临奠，哭之恸，赠太师、中书令，废朝五日。制服发哀，以皇城使、爱州刺史卫绍钦治葬，有司给卤簿，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公资端重，伟仪观，少以名节自厉，贯于夷险，白首不易。平生无一语过差。虽贵，奉养无异平素，未尝殖产为子孙计，故天下称其清。而其亡也，帝谓寇公曰：「毕某君子人也，事朕南府、东宫，以至辅相，饬躬慎行，有古人之风」。晚年益观书，所藏经史，字皆方寸，手自雠正。其文章典雅，以古为法，集为三十卷。平生慎交游，无党援，为王晋公、吕公端见引重，王文正公、寇莱公、杨文公亿相友善。王翰林禹偁、陈彭年皆门人也。公既引寇公同政，而寇公守正疾恶，小人多不便，日思所以倾之者。布衣申宗古告其交通安王元杰，寇公惶恐，莫知所自明。公力辨其诬，下宗古吏，具得奸罔，斩之，寇公乃安。禹偁济州白屋子，尝以事至公官舍，阴识其非常童，留之教以学。诲育奖进，学业日显，后遂登科，进用更在公前。及公继知制诰，其命乃禹偁辞也。公去潞州，州事连禹偁，亦谪黄州。公犹厚资其行，人称公知人为有终始者。后王文正公为相，尝面奏曰：「陛下前称毕某清慎如古人，在位闻之感叹。仕至辅相，而四海无田园居第，没未终丧，家用已屈。今其妻有贷于臣家者，其清可见。真不负陛下所知。然使其家假贷为生，宜有以周之者，窃谓当出上恩，非臣敢为私惠时也」。帝闻叹息，赐白金五千两。公娶骆氏，封陈国夫人。二子：曰世辰，公薨时为太子中舍，终于卫尉卿；曰庆长，时为大理寺丞，终于太府卿。孙九人：从善，光禄寺卿；从古，驾部郎中；从厚、从诲，检校水部员外郎；从兰，惠州博罗令；从道，殿中丞；从范，山南西道节度推官；从益，太常寺太祝。并亡。从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙仲达而下若干人，官多至郎、大夫，入文馆省寺，或出为郡守使者，世以为盛。公以雅望耆德，被遇三圣，出入禁省，庄靖慎密。及在大位，知贤能荐，谋虑国事，惟几惟深。辅政虽才逾年，而克有勋烈，中外乂安，郡国丰登，刑罚衰减。忠清之德，有始有卒，天下至今称为名相。铭曰：

真宗允文，考慎相臣。孰以德进，毕公其人。帝曰毕公，文考之锡。尹正于京，予曰羽翼。束闱左右，忠孝子迪。景德之始，旄头腾芒，戎马空国，尘我北方。公来相予，赏罚纪纲。公拜稽首，臣朽不胜。有大忠义，以茹斯征。协于一德，引宫应商。图上吴蜀，彼谁弗臧。两公谔谔，驾言观兵。六飞绝河，于桥之阳。威既远加，乃锡之平。帝还曰咨，釐我庶治。材钜守方，审政张驰。惠经中国，底定四裔。公在相位，时无几何。有事有劳，有成可歌。逝也胡亟？帝恸而嗟。三师正令，禭赙有加。溱洧之右，既葬既久。立碑墓旁，龟趺螭首。铺张清风，以诏不朽。孰究孰营，公有孙曾。清白之祉，百世之承。

年月日，河南程颐谨以香醪致奠于亡姊夫奉礼郎席仁叟之灵。自我未冠，与君为姻。游从嬉戏，不殊同队之鱼；情好恩义，无异一门之亲。知吾心而丹诚相照，信吾道而白首逾新（仁叟晚年见信益笃。）。于聚散之间，尚不胜于悽惨；况死生之隔，何以喻其悲辛？昔我姊之云亡，望君舍而来奔，悼彼中途之夭逝，各怀哀愤以难伸。表情诚之不替，遂婚姻之重论。于是君之女以女于吾侄，我之息复归于君门。敦契义之如是，岂浅薄之所存？何其降年不永，讣音遽闻！相去千里，徒增劳于魂梦；逮兹三稔，始获展于丘坟。宿草虽久，予哀未泯。挈甥女以将归，叙中怀而告违。清香一炷，芳醪一卮，君其飨之，当鉴我心之悲！

焕颁奎笔，晋贰台衡。敉宁武图功，方领神枢之重；继自今立政，遂参国秉之隆。赞书一传，举笏交贺。在昔仁祖，有若郇公。肃乂清忠，实相庆历之治；重谨微密，具形徂徕之诗。洪惟今公，克笃前烈。某官堪舆间气，经纬全猷。乔岳太山，极包涵而云雨自润；祥麟瑞凤，不鸷搏而羽毛毕朝。早以魁垒之英，共期公辅之器。历谏官御史之职，有伟建明；居给事侍从之间，益隆德望。已为仪于清要，犹未究于经纶。旧学甘盘，上方笃从游之眷；中兴常武，公遂跻基命之联。乃蔽宸衷，擢陪宰席。退思岩之深念，无非为国家久远之图；天章阁之宏开，方自任天下太平之责。于以慰苍生之至望，于以昭真儒之极功。以首参而摄行，岂但用龚实之之故事；当中书之虚辖，行遂继毕文简之芳猷。某幸囿陶镕，第深庆忭。骃骆之持丝辔，初何补于诹原；燕雀之托帡幪，其敢忘于贺厦？

屡请舁疾从行，手诏不许。今大计已定，唯君勉之。士安得以身当星变而就国事，心所愿也。

李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉。而毕文简公以王佐期之，不亦过乎！曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权倖以取容，其肯从君于昏乎！夏侯湛《赞东方生》云：「开济明豁，包含宏大。陵轹卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，跆籍贵势。出不休显，贱不忧戚。戏万乘若僚友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也」。吾于太白亦云。太白之从永王璘，当由迫胁。不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辩。

孔道辅为御史中丞，勘冯士元事，尽法不阿。仁宗称之，有意大用。时大臣与士元通奸利，最甚者宰相程琳。道辅既得其情矣，而退傅张士逊不喜道辅，欲有以中之。上使道辅送劄子中书，士逊屏人与语久（时台官纳劄子，犹得于宰相公厅后也。），因言公将大用。道辅喜。士逊云：「公所以至此，谁之力也？非程公不致此」。道辅怅然，愧而德之。不数日上殿，遂力救琳。上大怒，既贬琳，亦黜道辅兖州。道辅知为士逊所卖，感愤得疾，死中路。元祐三年五月三日，闻之苏子容。

愚尝历览皇王，嘉崆峒之所请，见轩辕之道光。咨有德之人，所谓乎不耻下问；求无为之理，宁辞乎陟彼高岗。故得化臻于冲寂，功格于玄黄者也。原其云纪设官，弦弧立制，蚩尤俯伏以听命，风后周旋而佐帝。尚虑其至化未敷，群生未济，乃访道于名山，欲坐忘于浮世。既而金根玉辂，凤盖鸾旗，万乘以之顺动，千官以之悦随。谒帝者之师，吾将学矣；庶圣人之道，可得闻之。于是陈稽首之仪，揖庞眉之老，方初筮以则告，俄一言而悟道。何思何虑，靡烦手以乘乾；不识不知，自垂衣于大宝。丧天下于忽焉，得环中于自然。既绝圣以弃智，但牧民而御天。姑射神山，只在庙堂之上；华胥旧国，不离樽俎之前。徒观其御彼六龙，齐乎一马，尚恭默之至道，阐希夷之大化。国风穆若，克清寿域之中；物态熙然，尽到春台之下。故得黜彼聪明，端居穆清，罔象之珠有耀，出虚之乐无声。岂比夫舜举八元，方为求理；尧咨四子，而后化成者哉！我国家尚黄老之虚无，削申商之法令。坐黄屋以无事，降玄纁而外聘。有以见万国之风，咸归乎清净。

伏睹陛下即位赦书云：「所宜开谏诤之路，拔茂异之材」。又奉御史台告报：「准诏命内，文武臣僚，并许直言极谏」。此实陛下诞彰圣德，广达民情，速致时雍，追用古道之深旨，抑亦宗社无疆之休，军民莫大之幸也。臣才虽无闻，谏则有素。先皇帝时，初拜右正言直史馆，即日进《端拱箴》一篇，又上《禦戎十事》，蒙先朝采纳，擢升纶阁。判大理寺时，抗疏论道安之罪，执法雪徐铉之冤，贬官商山，咎实因此。寻沐徵用，再尘谏垣，又上《李继迁便宜》，寝而不报。俄忝内庭兼駮正，亦尝改更宣命，封还敕书，虽无报于朝廷，盖粗伸于职业。伏遇陛下钦奉顾命，惟怀永图。嗣位之初，赦书既如彼；听政之后，诏命又如此。臣茍有所见，隐而不言，是上负先帝用人之心，下孤明主求谏之意也。臣死罪死罪，顿首顿首。伏以圣朝享国四十馀年，边鄙未甚宁，人民未甚泰，求利不已，设官太多。今陛下治之惟新，救之在速，臣伏虑书生执言，有奏陛下，以为三年无改于父之道，可谓孝矣。此不知古今异制，家国殊涂者也。假如帝尧既殂，帝舜在位，尧时有八元未进，四凶未除，舜乃流放举用，善恶两分，未闻后之人曰：「尧不及于舜也，舜不孝于尧也」。伏惟陛下遏老生之常谈，奋英主之独断，则天下幸甚。谨缘军国大政，奏事五条，傥稍动于圣心，庶大开于言路。其一曰：谨边防，通盟好，使辇运之民，有所休息。方今北有胡虏，西有继迁，胡虏虽不犯边，戍兵岂能减削？继迁既未归命，馈饷固难寝停。关辅之民，倒悬尤甚。臣愚以为陛下即位之始，当顺人心，宜敕疆吏致书虏臣，使达犬戎，请寻旧好。下诏赦继迁之罪，复与夏台。臣顷在翰林，见继迁上表云：「乞取残破夏州，以奉拓跋氏祭祀」。先皇帝虽有批答，只许鄜州节度。缘继迁本是反侧之人，岂肯束身归国？所有诏命不行。今陛下嗣统，大振皇威，亦恐继迁令人进奉，因举前事，彼必感恩，此亦不战而屈人之师也。如其不从，则备禦诛擒，皆有方略，且使天下百姓知陛下屈己而为人也。或曰：「富国强兵，不可示人以弱」。此乃誇虚名而忽大计者也。其二曰：减冗兵，并冗吏，使山泽之饶，稍流于下。伏以乾德、开宝已来，国家之事，臣所目睹。当时东未得江浙、漳泉，南未得荆湖、交广，朝廷财赋，可谓未丰。然而击河东，备北虏，国用亦足，兵威亦彊。其义安在？所蓄之兵锐而不众，所用之将专而不疑故也。自后尽取东南数国，又平河东，土地财赋可谓广矣。而兵威不振，国用转急，其义安在？所蓄之兵冗而不尽锐，所用之将众而不自专故也。今诚能简锐卒，去冗兵，而委之以将帅，用恩威法令驾驭之，资之以天下之财赋，而曰兵不振，用不丰，未之有也。臣愚以为：陛下宜经制兵赋如开宝中，则可以高枕而治矣。至于引唐虞、比三代者，皆为空言。臣所以不取。臣又见开宝中设官至少，何以验之？臣本鲁人，占籍济上，未及第时，常记只有刺史一人，李谦溥是也；司户一员，今司门员外郎孙贲是也。近及一年，朝廷别不除吏，当时未尝阙一事矣。自后始有团练推官一员，今枢密直学士毕士安是也。太平兴国中，臣及第归乡，有刺史陈廷山、通判阎炜、副使阎彦进、判官李延、推官柳宣、兵马监押沈继明，监酒榷税算又增四员，曹官之外，更益司理。问其租税，减于曩日也；问其人民，逃于昔时也。一州既尔，天下可知。冗兵耗于上，冗吏耗于下，此所以尽取山泽之利而不能足也。夫山泽之利与民共之，自汉已来，取为国用，不可弃也，然亦不可尽也。方今可谓尽矣，何以知之？只如茶法，从古无税。唐元和中，以用兵齐、蔡，宰相王涯始建税茶之法，唐史称是岁得钱四十万贯，东师以济。今则钱数百万矣，民何以堪之？臣故曰：减冗兵，并冗吏，使山泽之饶稍流于下者也。其三曰：艰难选举，使入官不滥。古者乡举里选，为官择人，士君子行修于家，学推于众，然后荐用，登之于朝。故从政而政和，临民而民泰。自三代涉两汉，虽有沿革，未常远去此道者也。隋唐已来，始有科试，得人之盛，与古为侔，然自唐初终太祖之世，科试未尝不难矣，每岁进士不过三十人，经学不过五十人。重以周高祖之后，外诸侯不得奏辟，士大夫罕有资荫，故有终身不获一第，没齿不获一官者。先皇帝毓德王藩，睹其如此，临御之后，不求备以取人，舍短从长，拔十得五。在位将逾二纪，登第亦近万人，不无俊秀之才，亦有容易而得，如臣者容易中一人尔。臣愚以为数百年之艰难，故先帝济之以汎取；二十载之濡泽，陛下宜纠之以旧章。伏望以举场还有司，如故事。至于吏部铨择官材，亦非帝王躬亲之事。比来五品已下，谓之旨授官，今则幕职州县而已。京官虽有选限，多不施行。太祖已来，始令后殿引见，因为常例，以至先朝调选之徒，多求侥倖。或以哀鸣泣涕，便获超资；或以捷给山呼，便升京秩。遂使《长定格》真同长物，吏部官只若备员，既无耻格之风，渐多阘茸之吏。臣愚以为宜以吏部还有司，依格敕注拟可也。其四曰：沙汰僧尼，使疲民无耗。夫古者唯有四民，治民者士也，故受养于农，工以造器用，商以通货财，皆不可阙也，而兵不在其数。盖周井田之法，农即兵也，有事则战，无事则耕。自秦已来，以彊兵定天下，故战士不服农业矣。是四民之外，又生一民，而为五也，所以农益困。然而执干戈、卫社稷，理不可去也，但使帝王之道，不得与三代同风。汉明之后，佛法流入中国，度人修寺，历代增加，不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一民，而为六也。故魏、晋而下，治道不及于两汉。有唐大儒韩愈《谏宪宗迎佛骨表》云：昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年二百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五十岁；尧在位九十八年，年百一十岁；舜、禹皆寿百馀岁。当时未有佛也。是知古圣人不事佛以求福，古圣人必排佛以救民。假使天下有僧万人，每日食米一升，岁用绢一疋，是至俭也，而月有三千斛之费，岁有一万疋之耗，何况五七万辈哉！而又富僧钜髡，穷极口腹，一斋之食，一袭之衣，贫民百家，未能供给。此既不能治民，又不能力战，不造器用，不通货财，而高堂邃宇，丰衣饱食而已，不曰民蠹，其可得乎？臣愚以为国家度人众矣，造寺多矣，计其费耗，何啻亿万！先朝不豫，舍施又多，佛若有灵，岂不蒙福？事佛无效，断可知矣。陛下深鉴前王，精求理本，亟宜沙汰，以厚生民。若以嗣位之初，未欲惊骇此辈，且可一二十载，不令度人，不许修寺，使自销铄，渐而去之，亦救弊之一端也。又其五曰：亲大臣，远小人，使忠良謇谔之士知进而不疑，奸纤倾巧之徒知退而有惧。夫君为元首，臣为股肱，言同体也。得其人则勿疑，非其人则不用。凡今天下，言帝王之盛者，岂不曰尧舜？尧舜之道，具在方册。是时百姓不亲，五品不逊，契作司徒，敷五教；蛮夷猾夏，寇贼奸宄，咎繇作士，明五刑；伯夷典礼，后夔典乐，禹平水土，益作虞官。大哉！尧之为君，可谓委任责成而无疑矣。或曰：「诚如是，尧有何功德耶」？臣曰：有知人任贤之德尔。虽然，尧之道去世辽远，恐不可复，臣以近事言之。唯有唐之政，可以损益而行焉。臣读元和贤相《裴垍传》，宪宗尝命垍铨品庶官，垍奏曰：「天子择宰相，宰相择诸司长官，诸司长官自择僚属，则上下不疑而政成矣。以陛下之明择宰相数人，犹有非其人者。况臣之不佞，择数十人诸司长官，常恐不逮。若更令臣择庶官，恐非致治之要」。当时识者以垍为知言。伏望陛下远取帝尧，近鉴唐室，既得宰相，用而不疑。使宰相择诸司长官，诸司长官自取僚属，则垂衣而治矣。所谓忠良謇谔之士知进者也。臣又闻古者刑人，不在君侧。《语》曰：「放郑声，远佞人」。又曰：「浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也矣」。是以周文王左右无可结袜者，言皆贤也。夫小人之徒，巧言令色，先意希旨，事必害政，心惟忌贤，非圣帝明王，不能深察。臣又按旧制，南班三品尚书，方得登殿。比者三班奉职，卑贱可知，或因遣差，亦得升殿，惑乱天听，亵黩至尊，无甚于此。伏望陛下振举纪纲，尊严视听，在此时矣，不可不思。所谓奸纤倾巧之徒知退者也。臣愚以为今之所急，在先议兵，使众寡得其宜，措置得其道；然后议吏，使清浊殊涂，品流不杂；然后难选举以塞其源，禁僧尼以去其耗，自然国用足而王道行矣。今若不去冗兵，不并冗吏，不难选举，不禁僧尼，纵欲减人民之赋，宽山泽之利，其可得乎？伏惟陛下承二圣之贻谋，鉴千古之治道，明比日月，几先鬼神。圣智所周，不遗一物；英断所及，出于百王。而又三事大臣受遗辅政，岂容郎吏辄议国经？盖以臣素被宠光，常思报效，有所贮蓄。不敢缄藏。臣又念诏书云：「言之而不用，罪在朕躬；求之而不言，咎将谁执」？臣不胜大愿，所以辄进狂瞽，上干冕旒。伏惟陛下践诏书之言，则天下幸甚也。谨斋戒拜疏，实封附递以闻。惟陛下宽其罪而念其诚，以来谏诤之路，则臣死无恨矣。

《书》曰：「皇天无亲，惟德是辅」。《传》曰：「明神不谄，惟德是依」。仰瞻如在之容，常觉不言而信。雪霜风雨，既罔愆于岁功；黍稷稻粱，宁有私于阴骘。其或物生疵疠，民起灾伤，如能露蠲洁之诚，奉馨香之荐，则必阴兵夜走，雷火昼飞，鼓怒搏击，何所不有。俄顷崇山破，浚流竭，巨石落，大木折。于斯时也，妖怪鬼魅，潜形匿影之罔暇焉。暨雾廓天霁，人和气清，樵唱渔歌，于是乎作。百里之内，四时之中，皞皞嬉嬉，各遂其所。岂不赖聪明之德致若是耶？安境通灵，信不谬矣。侯，晋惠帝时人也，本望义阳。朱家世徐州，讳彻，字仲通，实昼锦之灵苗，乌台之华胄。始宰睦州分水县，名震四方。与郭文为友。及谢世之后，渡溪遗靴，溯洄而上者数四。居人异之，乃记靴之所止于岸树，因兹立庙，目曰松溪。自是灵应日彰，祷请云拥。在昔武肃王钱氏割据浙右，太师京兆公禦捍江南，具表以闻，赠典斯至。邀侯封而有伟，享庙食以无穷。厥后忠懿王亲纳土疆，宋有天下，俾仍旧贯。淳化初祀，三班奉职广川木士元将命斯邑，总榷酤也，令尹范阳卢文象。时弘农缄自南宫谪降而来，与少府颍川陈逊能等屡造严祠，每祈玄贶。复有会府将校平昌管赞贤、前酒务官富春孙堪等，共谋葺修。既各助缘，仍观成绩。衣冠礼乐，俨然不怒而威；簠簋笾豆，更俟无疆之福。续兴廊庑，亟命斧斤。邑人谓予归朝有期，愿志厥美，既立言之不朽，诚刻石以多惭。淳化四年，岁次癸巳，十月乙卯朔，二十日甲戌记。

故户部郎中、总领湖广江西京西财赋彭公厚德深仁、令闻广誉，达于公卿，信于乡党，施及子孙，多显宦克家，遂为庐陵盛族。转运府君实户部之季子，才猷望实，是似先人，守藩察州，方向于用，奄其亡矣，士大夫为国惜才者总总也。诸孤卜以嘉泰元年十月丁酉葬本县高泽乡大冈之原，持宝文阁待制诚斋杨公所状行实来请铭。予早升户部之堂，退从君兄弟游久矣，其可辞？府君讳汉老，字季浩，五世祖自金陵徙家吉州庐陵县。曾祖士忠，赠朝请郎。祖衎，左朝奉郎，累赠正议大夫。户部讳合，终朝议大夫，累赠特进。妣永宁郡夫人刘氏、同安郡夫人李氏、新定郡夫人曾氏、武陵郡夫人黄氏。府君幼长于诗，绍兴末门荫将仕郎，起家迪功郎、主簿宜州司立寨。秩满，丁外艰。隆兴二年服除，循修职郎、监潭州南岳庙，调沅州司理参军。狱重囚指病如股，君请纾其禁，守不可，君力争，竟免瘐死。诸司以宽厚廉敏荐者十三人。乾道七年，由从政郎改宣教郎、知常德府武陵县。每岁茶商四集，适恶少无赖相斗殴，民皆惊避。守欲调兵捕治，君请单车以祸福晓之，皆帖帖听命。淳熙元年转通直郎，大将邵宏渊谪居，据官地数十顷，马氏子冒占民产，君皆正之。田邻交讼，谕以相友助之意，悔悟无所争。右选祝氏妾官族女，为分俸嫁之。台府以名闻，籍记中书。去为江西提刑司干办公事。赣水暴涨，浮梁断坏，西昌民阑得某舟，提刑适行州事，将以盗论，武吏翟某代久不得去，君并与为地，来谢则拒之。留丞相以侍从守赣，率其长荐于朝，郊恩赐七品服，注湖广等路总领所干办公事。六路纲运繁夥，愆期折阅，拘系日多。君曰：「郡守吝财削糜费，势家挟援相转易，案胥督赇谢，舟人利侵欺，四弊弗问，独治所差官吏可乎」？时权户部侍郎蔡公戡、资政殿大学士赵公彦逾继主饷道，深然其言，悉疏理之，交章荐举。予在政路，方议进拟，而君力求奉祠，十二年主管成都府玉局观，由奉议郎历转朝请郎。光宗登极，迁朝奉大夫，擢知均州，兼管内安抚。陛对论三事：补诸军阙额，核寄桩金谷，严官券增损。寻皆报可。州数易守，仓库一空，君修政事而用足，乃以馀力兴崇庠序。民俗死则焚尸，或菆而不墓，君出私财助其棺敛，择场圃为之兆域，浸革旧习。境接金州，与虏境犬牙相入。有寇邻者教授山中，用意叵测，号寇先生，名动南北，朝廷常谕沿边伺察之。君动息必知，卒无能为。尝请增戍兵，修器械，丰储积，补常平，事多施行。郡县官月俸茶券半之，守独支缗钱，君以身率，上下悦服。境内麦价低平，从宦者例商贩牟利，一切禁绝。治郡慈惠，固圉安静，见于帅漕之奏。年劳转朝散、朝请大夫，今上覃恩，进奉直大夫。庆元元年入对称旨，知常德府，兼提举本府澧辰沅靖州兵马盗贼公事。大礼封庐陵县开国男，食邑三百户，转朝议大夫。豪民刘庚被劫，指其悍仆嗾等辈为之，狱官考掠诬伏，法当诛。君聚问疑焉，谕令审鞫，旋得正盗。台府互致月馈，悉贮别帑。学宫弊陋，营造一新。毕文简公远裔流落嫠居，二女未嫁，并为嫁遣，凡土木资送之费一出所贮。地控五溪，兵籍三千，仅存十一，君增至五百人。诏减磨勘二年。岁俭民饥，常平使者不至，君径发廪赈济，或以比汲黯。俄转中散大夫。监司复奏治最，除广东转运判官。入境风采凛然，就易西路。至德庆府，意若微疾，亟命纳禄，假寐而逝，实六年二月九日也，享年六十有七，特除直秘阁致仕。赞书有曰：「制行无亏，居官可纪」。又曰：「以疾而休，朕固深惜」。呜呼！使天假之龄，其进用讵止是耶？君娶同郡曹氏，前闽漕仔之从孙，先十年卒，赠令人。四男：尧俞，早世；去疾，尝举于乡，今为文林郎、前监广州市舶库；去泰，迪功郎、前静江府司户参军；去非，通仕郎。三女：长适通直郎、新知隆兴府武宁县欧阳俣，次适故奉议郎、知抚州临川县刘德礼，季夭。孙男六人：舜牧、舜元、舜恺、舜申、舜钦、舜庸。女八人：长适儒林郎、鄂州教授赵师共，馀未行。君硕大温恭，孝友慈爱。二女弟寡，君择从仕知名者归之。亲族婚姻、邻里丧葬或不时者，悉力周给。行实如此，是可铭也。铭曰：

安静者山，居以持身。疏通者川，出而治民。故其恂恂，一乡推重。而或肃肃，百吏震悚。武当武陵，节镇之雄。春雨秋霜，叠奏显庸。番禺桂林，统地万里。岭祲海氛，庶其一洗。卿阶既跻，英簜交驰。四牡西徂，卫幕东归。有幽斯宫，筮协龟卜。利其嗣人，宜尔戬谷。

新天子访落于群臣，从龙以旧执政奉诏书，举贤能才识之士凡四人，知宜黄县事杨寅翁与焉，时名公亦多荐之。明年，上初御正衙，遂与曹叔远等八人俱召。未行，以疾卒于官舍。其年以丧归。绍定己丑臈月庚申，竁于晋江县临江里之石囷山。其孤踵门泣曰：「士谁无知己，未有如我先君之于公者。初举进士，首出公门；閒居里闬，最辱公知；叨被明扬，实由公荐。推公之心，盖欲使之有表见于世，岂忍使之遽泯没以死而无传耶？愿将畴昔之惠而辱铭之」。余为之累欷，曰：子之先君，足以不朽，何假余铭。士之自修于内，可以勉而能；而自外至者，有得有不得焉，是制于命也。学充行脩，其时非不遇矣，而竟止于是，呜呼，尚忍铭之！君字仁叟，泉之晋江人也。曾王父世永，端溪尉，死于王事，赠承□郎，官一子，事载国史。王父桂龄，通直郎，赠太中大夫。父炳，为吏部尚书，以宝谟阁直学士、中大夫致仕，累赠金紫光禄大夫。母王氏，硕人，累赠通谊郡夫人。君幼爽慧，少长，卓卓自立，不肯随人后。博闻强记，经史百家、制度律历，靡不淹贯，于《春秋》之学尤邃。为文慕曾南丰，为诗慕黄山谷、陈后山，四六文则仿汪浮溪。未尝规规模仿，而雄浑精拔，自成一家。早以举子文游太学，为士者争诵之。以父任承务郎，继登嘉定元年进士第。初监福州领口仓，甫再考，请閒禄以便养。文昌公晚岁里居，无以自娱，独君与商搉古今，上下驰骋，或有所论著，有所酬唱，于会心处怡愉忻适，䌷绎至夜分不寐，或达旦。每谓天下至乐乃在闺门之内，君若亦释然无进取之意，食南岳者五年，升东岳者五年。或劝之仕，曰：「积是岁月，上以宁吾亲，下以卒吾学足矣」。尝举博学宏词科，危中之，退而沈浸义理，所得益粹。与人交，和易无忤，遇不可，未尝辄徇。见人善如己出，闻人过，虽弗面斥，而告戒恳切，惟恐其不得为善。人有来质疑，辨答如响，略无自多之色。亲族乡井贫不能给者，赒之不计有无。丁外艰，既免丧，踰年始调抚之宜黄。至则白郡，蠲宿逋以舒民力，得请乃就职。邑民习故态，持吏短长。君曰：「使我得一邑而与豪家共之，不若弃去为愈耳」。自是强梗屏迹。日究利病，罢斥之。君以胜流名辈处盐米簿书间，疑若弗堪，乃能爬梳苴纷，补理隙完，政誉大出。时首被初元之召，而君勤政苦学，竟得羸疾。闻召命，自草疏纳禄，顷之易箦，宝庆三年十一月二十三日也。享年四十有八。衣才足歛其身，帑才足供其丧，资而赙之者众，始得归。官止朝奉郎，有旨转一官，以示不及尽用之意。悲夫！通衢万里，发轫出门而车轴折，孰不叹惜？然士非遇时有位之为难，而明善制行之匪易，如君之诚身事亲，信友获上，于其难者，既优为之矣，若夫清官美职，此易得者，而或靳之，命之不淑欤？易者或可人力求，难者非天资不能致，造物厚君者多矣。君方为士时，前师相留忠宣公知其为远器，以其子今中大夫、直徽猷阁、提举亳州明道宫𥵣之女妻之，封安人。君有《书解》、《左氏春秋讲义》及记序诗词杂著若干卷，藏于家。铭曰：

孰笃之质，允高且明。孰卑之时，而厄其行。丰彼啬此，孰为权衡？万物同尽，不磨者名。君得其丰，独施不宏。斯人之屯，于君则亨。俾千万年，观于九京。

臣闻周公制谥法，大行受大名，小行受小名，所以劝善而惩恶，节惠而尊名也。《周礼》卿大夫之丧，太史赐谥读诔，皆于葬而举谥，故《谷梁传》曰：谥所以成德也，于卒事乎加之矣。言谥者行之迹，所以表德。人之终卒，事毕于葬，故于葬定称号也。自唐丧乱，不守典经，乃有葬后定谥。近者宰臣毕士安、枢密使王继英皆葬后议谥。此于朝政，恐或阙遗。望令有司详求典故，如别无明据，则请自今依旧葬前定谥，于祖奠时遣官读诔，庶合礼文。

时雨未洽，宿麦可忧，恤然疚怀，再伸勤请。宜特遣工部侍郎毕士安祠五龙堂，刑部侍郎郭贽、给事中柴成务、知制诰李若拙祠太一宫，令以今月九日早赴逐处焚香虔祈，以副朕意。

门下：璿枢观象，三阶验乎泰平；金铉调元，四辅佐于神化。朕缵承鸿绪，恢阐皇猷，思欲固大业于隆熙，跻兆姓于仁寿。寤兴为念，惕厉于怀。爰得老成，简在图任。金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、参知政事、上柱国、太原郡开国侯毕士安，性体纯厚，德包元和。羽翼冲人，夙昭彝范。徊翔近署，实壮嘉猷。中外迭更，矩仪斯茂。遂赞大钧之任，勤宣百揆之功。属鼎席之求贤，命槐庭而正秩。并加徽数，以叶旧章。膺兹眷怀，往践于位。可依前吏部侍郎、同中书门下平章事、监修国史，进封开国公，加食邑五百户、食实封二百户。

卿等叶赞谋猷，周爰典故，请陈具乐，俾导明鸾，用壮军容，以从戎事。抗封章而三上，因造膝以屡言。抑朕至怀，徇兹恳请。庶协从宜之礼，止资耀武之威。所请宜允，仍候还京日，其教坊不得更有按习。